Plácida de Passos: trajetória de uma mulher negra no século XIX dialoga com o racismo ainda vivido no trabalho
Plácida de Passos:
Trajetória de uma mulher negra no século XIX dialoga com o racismo ainda vivido no trabalho
No século XIX, Plácida de Passos, uma mulher negra liberta, administrou uma ferraria em Anicuns e reuniu um patrimônio que incluía 11 casas. Neste mês da Consciência Negra, uma reportagem especial do TRT-GO revisita sua trajetória na sociedade escravista e apresenta casos em que trabalhadoras negras recorreram à Justiça do Trabalho em Goiás por ofensas racistas.
O setor de jurisprudência do TRT-GO localizou 20 processos ajuizados em 2025 com alegações de racismo, injúria racial ou discriminação racial no trabalho. O levantamento considera o ano em que as ações foram apresentadas à Justiça. Em cinco delas, há relatos de ofensas que comparam trabalhadores negros a animais, como “macaco”, “macaca” e “urubu”. Segundo os relatos, as ofensas foram atribuídas a colegas e superiores das vítimas. Em alguns casos, a chefia teria presenciado ou tomado conhecimento dos episódios sem adotar providências.
Nas ações trabalhistas, a Justiça analisa as provas para avaliar se houve violação de direitos e se cabe reparação. Para o desembargador Marcelo Pedra, coordenador do Subcomitê Regional do Programa de Equidade de Raça, Gênero e Diversidade do TRT-GO, os episódios revelam como o racismo estrutural ainda permeia a sociedade brasileira. “O chamado racismo recreativo é um exemplo, uma forma de naturalizar comportamentos ilícitos que degradam a dignidade do ofendido, criando um ambiente de trabalho tóxico”, afirma.
Marcelo Pedra ressalta que a omissão das empresas diante da discriminação não é uma opção. Ele cita o Protocolo para Julgamento com Perspectiva Racial, do Conselho Nacional de Justiça (CNJ), que, segundo o desembargador, convida o Judiciário a analisar esses casos de forma contextualizada e assertiva. “As empresas, por sua vez, mais que reprimir práticas discriminatórias, estão sendo instadas a implementar políticas de equidade e de educação quanto ao tema”, destaca.
Os mecanismos de proteção mencionados por Marcelo Pedra, desembargador negro, fazem parte de uma realidade jurídica construída muito depois da abolição da escravidão e da época de Plácida de Passos. Hoje, trabalhadoras podem recorrer à Justiça para defender seus direitos, e protocolos orientam a análise de casos de discriminação. No século XIX, quando Plácida viveu, a escravidão privava muitas mulheres negras da liberdade de decidir sobre a própria vida e o próprio trabalho. Plácida foi uma exceção nesse contexto: uma mulher negra liberta que administrou negócios e acumulou patrimônio, uma trajetória que não correspondia à realidade da maioria das mulheres negras daquela época e nem dos dias atuais.
Plácida: da escravidão à administração de negócios
A história de Plácida de Passos foi recuperada pelo historiador Gabriel da Silva Pereira na dissertação de mestrado “Senhoras de bens: famílias, negócios e patrimônios administrados por mulheres no sertão dos Guayazes – 1760-1840”, defendida na Universidade Federal de Goiás (UFG), em 2013. A partir de documentos históricos, especialmente do testamento elaborado por ela em 1826, o pesquisador reconstruiu a trajetória de uma mulher negra liberta que se tornou proprietária de bens e negócios no interior de Goiás.
Plácida era filha de Rosa da Trindade dos Passos e cresceu ouvindo que João Ignácio Pacheco Raposo seria seu pai, embora ele nunca a tivesse reconhecido. Solteira, teve um filho que morreu ainda na infância. Mesmo sem saber ler e escrever, administrou uma tenda de ferreiro e de ourives em Anicuns (GO), atividade ligada à produção de ferramentas utilizadas na agricultura. Para controlar os negócios, mantinha um livro de registros de créditos e débitos, elaborado com a ajuda de uma pessoa de confiança. Acumulou um patrimônio que incluía 11 casas, 124 oitavas de ouro (quase meio quilo do metal), ferramentas de trabalho e outros objetos de valor.
Sua trajetória também revela as contradições da sociedade escravista. Embora tivesse conquistado a própria liberdade, Plácida tornou-se proprietária de 12 pessoas escravizadas. Em seu testamento, determinou a libertação de duas delas, Perpétua e Timóteo, e estabeleceu condições para que outras duas, Catherina e Efigênia, pudessem comprar a liberdade. Catherina também foi beneficiada com a casa onde funcionava a ferraria, utensílios de trabalho e um empréstimo para que pudesse trabalhar e pagar pela própria liberdade.
A trajetória de Plácida também revela as contradições de uma sociedade em que a ascensão social de uma mulher negra liberta estava condicionada à assimilação dos valores e das estruturas da sociedade escravista. Ao adotar a religião católica e tornar-se proprietária de pessoas escravizadas, Plácida passou a ocupar uma posição social que lhe permitia maior reconhecimento e inserção naquele contexto. Assim, embora tenha conquistado a própria liberdade e construído autonomia econômica, também reproduziu relações de dominação que marcaram a sociedade de sua época.
Nos três casos a seguir, a Justiça do Trabalho em Goiás reconheceu o direito de trabalhadoras negras à indenização por ofensas racistas em uma padaria, um restaurante e um supermercado.
“Seu povo apanhou um pouquinho”
Em um dos casos, uma jovem atendente negra de uma padaria em Catalão (GO) sofreu ofensas racistas da proprietária do estabelecimento. Segundo o processo judicial, a dona do estabelecimento se referia à trabalhadora e à irmã gêmea dela, que também trabalhava no local, com expressões discriminatórias, como “neguinha de cabelo bombril” e “corpo sujo”. Em outra ocasião, próximo ao Dia da Consciência Negra em 2024, celebrado em 20 de novembro, a empresária teria afirmado que a padaria fecharia naquela data porque “seu povo apanhou um pouquinho”, em referência depreciativa à história e ao sofrimento da população negra.
A Justiça do Trabalho condenou o estabelecimento a pagar R$ 10 mil de indenização por danos morais à empregada. A decisão reconheceu que as manifestações racistas atingiram a dignidade da trabalhadora. No julgamento do caso, o relator, desembargador Mario Bottazzo destacou: “Toda e qualquer circunstância que atinja o ser humano em sua condição humana, que (mesmo longinquamente) pretenda tê-lo como objeto, que negue a sua qualidade de pessoa, será automaticamente considerada violadora de sua personalidade e, se concretizada, causadora de dano moral a ser indenizado”.
“Se não está feliz com a sua cor, se mata”
Essa foi uma das frases racistas ouvidas por uma auxiliar de sushiman negra de um restaurante oriental de Goiânia. Durante uma conversa no local de trabalho, após reiterados atrasos salariais, uma colega afirmou: “vocês pretos se vitimizam muito, se não está feliz com a sua cor, se mata”. Segundo o processo, as ofensas eram frequentes e incluíam apelidos como “petróleo” e “carvão”, além de comentários de que pessoas negras eram “ruins de trabalho”. Testemunhas confirmaram os episódios e relataram que o gerente presenciou as manifestações. Ao denunciar a situação à gerência e à família proprietária do estabelecimento, a trabalhadora não obteve uma solução efetiva. O gerente chegou a minimizar o ocorrido, dizendo que ela “dava essa liberdade”.
Ao analisar o caso, a Justiça do Trabalho seguiu as diretrizes do Protocolo para Julgamento com Perspectiva Racial, do Conselho Nacional de Justiça (CNJ), e do Protocolo para Atuação e Julgamento com Perspectiva Antidiscriminatória, Interseccional e Inclusiva, do Conselho Superior da Justiça do Trabalho (CSJT). Os documentos orientam a magistratura a considerar o contexto em que as ofensas ocorrem, evitar estereótipos ao avaliar as provas e identificar situações em que a discriminação é apresentada como brincadeira.
A juíza do trabalho Wanessa Vieira reconheceu que a empregada foi submetida a ofensas raciais reiteradas e que a empresa, mesmo ciente dos fatos, não adotou medidas eficazes para impedir a continuidade da discriminação. A advertência verbal aplicada à colega não impediu a continuidade das agressões . A decisão judicial destacou que o tom de brincadeira não retira o caráter racista das manifestações e que a empresa falhou no dever de garantir um ambiente de trabalho livre de discriminação. Por isso, o restaurante foi condenado em 2025 a pagar R$ 10 mil de indenização por danos morais.
“É por isso que eu não gosto de preto, porque todo preto é vitimista”
A frase foi dirigida a uma operadora de caixa de um supermercado de Goiânia por uma colega que estava em treinamento para a função de fiscal de caixa. A ofensa ocorreu depois que a trabalhadora justificou uma falta ao serviço em razão da doença da filha. Ela comunicou o episódio à empresa, mas, em vez de responsabilizar a autora da ofensa, o supermercado alterou o turno da vítima, enquanto a colega permaneceu no horário em que trabalhava.
Na sentença, a juíza Ludmilla Rocha reconheceu que a empregadora não adotou medidas eficazes para punir a responsável pela injúria racial e impedir novas manifestações discriminatórias. Para o juízo, mudar as condições de trabalho da vítima sem dar uma resposta adequada à conduta da agressora agravou a situação e reproduziu desigualdades históricas.
No processo, que tramita em segredo de justiça, a sentença fixou indenização de R$ 20 mil por danos morais e reconheceu a rescisão indireta do contrato de trabalho. Com isso, a trabalhadora tem direito às mesmas verbas rescisórias de uma dispensa sem justa causa. A decisão também determinou que o Ministério Público do Trabalho fosse comunicado após o trânsito em julgado para averiguar a postura da empresa em casos semelhantes.
Desigualdades no mercado de trabalho
Os processos mostram como as ofensas racistas afetam a vida de quem já está no trabalho. Os indicadores nacionais mostram desigualdades também no acesso ao emprego, na remuneração e nas oportunidades de chegar a cargos de chefia.
No segundo trimestre de 2025, as mulheres negras eram responsáveis por cerca de 24 milhões de domicílios, o equivalente a 30% dos lares brasileiros. Entre as trabalhadoras negras, 49% recebiam até um salário mínimo, e o rendimento médio delas era 53% menor que o dos homens brancos. Os dados foram analisados pelo Departamento Intersindical de Estatística e Estudos Socioeconômicos (DIEESE) com base na PNAD Contínua, do IBGE.
Em outro boletim, publicado em março de 2026, o DIEESE analisou dados do quarto trimestre de 2025. Nesse período, a taxa de desemprego entre as mulheres negras era de 7,5%, cerca de 60% maior que a das mulheres não negras (4,7%). Entre as mulheres ocupadas, 39,9% das negras estavam na informalidade, ante 30,5% das não negras. O IBGE inclui nessa categoria, por exemplo, o emprego sem carteira assinada e o trabalho autônomo sem registro de CNPJ.
Alcançar um cargo de liderança também é um desafio. No quarto trimestre de 2025, apenas cerca de 2 em cada 100 trabalhadoras negras ocupavam cargos de direção ou gerência.
Desde a época de Plácida, a abolição da escravidão e o reconhecimento de direitos mudaram as condições de trabalho das mulheres negras e abriram caminhos para buscar reparação, como mostram os casos julgados em Goiás. Os dados nacionais revelam que as desigualdades persistem no acesso ao emprego, na remuneração e nas chances de chegar a cargos de chefia. Enfrentar o racismo no trabalho passa, portanto, por combater as ofensas e a discriminação no dia a dia e reduzir as barreiras que limitam as oportunidades profissionais das mulheres negras.
Fonte: TRT18